أغلب هذه العبارات أمثال عربية لا أحاديث نبوية: «الجار قبل الدار» و«في التأني السلامة» و«من جدّ وجد» و«القناعة كنز لا يفنى» و«الصبر مفتاح الفرج» لا يثبت منها شيء من كلام النبي ﷺ، و«خير جليس في الزمان كتاب» عجز بيت للمتنبي. ومعانيها صحيحة، ولأكثرها في القرآن أو السنة الصحيحة ما يشهد لمعناه. وهذه كل عبارة كاملةً كما يتمّها الناس، ومعناها، وجواب سؤال «هل هو حديث؟» مع اسم العالم والكتاب الذي نقلنا منه الحكم.
«الجار قبل الدار»: هل هو حديث؟
يقولها الناس كاملة: «الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق». ورُوي معناها حديثًا بلفظ «التمسوا الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق» عند الطبراني، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: فيه أبان بن المحبّر وهو متروك، وأوردته موسوعة الدرر السنية في الأحاديث المنتشرة التي لا تصح، وقالت: معناه لطيف. فهي مثل لا حديث. ويسأل كثيرون: هل «الجار قبل الدار» في القرآن؟ والجواب لا، وإن كان حق الجار في القرآن صريحًا: «والجار ذي القربى والجار الجنب» (النساء: 36). نصنعها لوحة بالخط الديواني من 60 درهمًا، وهي هدية مناسبة لمن انتقل إلى بيت جديد، ومعها غيرها في هدايا البيت الجديد.
«في التأني السلامة وفي العجلة الندامة»: هل هو حديث؟
مثل سائر، ولم نجد له بهذا اللفظ أصلًا في الموسوعة الحديثية للدرر السنية. وأقرب ما رُوي إليه: «الأناة من الله والعجلة من الشيطان»، رواه الترمذي (2012) وقال: «هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس بن سهل وضعّفه من قبل حفظه». أما الصحيح في الباب فقول النبي ﷺ لأشج عبد القيس: «إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة» (صحيح مسلم 18). ولوحتنا تحمل الشطر الأول، «في التأني السلامة» بالديواني، من 60 درهمًا: نصيحة لطيفة لسائق جديد أو لمكتب كثير الاستعجال.
«الجار قبل الدار» — لوحة خط بتصميمك
من 65 SR
«الصبر مفتاح الفرج» — لوحة خط بتصميمك
من 65 SR
«خير جليس في الزمان كتاب» — لوحة خط بتصميمك
من 65 SR
«من جدّ وجد ومن زرع حصد»: هل هو حديث؟
ويزيد الناس: «ومن سار على الدرب وصل». وليس حديثًا: قال ابن الديبع في «تمييز الطيب من الخبيث»: ليس هو بحديث، وقال ملا علي القاري في «الأسرار المرفوعة»: لا أصل له، وقال في «من زرع حصد»: ليس بحديث. ومعناه قريب من قوله تعالى: «وأن ليس للإنسان إلا ما سعى» (النجم: 39). وهو مثل موسم الامتحانات وأول وظيفة: «من جدّ وجد» بالديواني من 60 درهمًا.
«القناعة كنز لا يفنى»: من القائل؟
رُوي حديثًا عن جابر بن عبد الله عند البيهقي في «الزهد الكبير» والطبراني في «المعجم الأوسط»، وحكم عليه الألباني بأنه ضعيف جدًا (ضعيف الترغيب 500). والصحيح الذي يؤدي معناه: «ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس» (صحيح البخاري 6446، وصحيح مسلم 1051). لذلك نسمّيه مثلًا، فهذا ما نستطيع أن نقف خلفه: «القناعة كنز لا يفنى» بالديواني من 60 درهمًا.
«الصبر مفتاح الفرج»: حديث أم مثل؟
أورده الديلمي في «الفردوس» بلفظ «الصبر مفتاح الفرج، والزهد غنى الأبد»، وقال السخاوي في «المقاصد الحسنة»: بلا إسناد عن الحسين بن علي. فلا تصح نسبته إلى النبي ﷺ. وفي القرآن: «واستعينوا بالصبر والصلاة» (البقرة: 45)، وفي الصحيح: «وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر» (صحيح البخاري 1469). واللوحة: «الصبر مفتاح الفرج» بالديواني من 60 درهمًا، ومعها عبارات أخرى في مجموعة الصبر.
«خير جليس في الزمان كتاب»: القائل والبيت كاملًا
شعر لا حديث. هو عجز بيت لأبي الطيب المتنبي من قصيدته «منى كن لي أن البياض خضاب» في مدح كافور، وعدد أبياتها 43 بيتًا في موقع الديوان. والبيت كاملًا:
«أعز مكان في الدنى سرج سابح * وخير جليس في الزمان كتاب»
والسابح: الفرس السريع كأنه يسبح في جريه. والقصيدة مديح لا حديث فيها عن الكتب، لكن هذا البيت وحده خرج منها إلى كل مكتبة. لوحة العجز بالديواني من 60 درهمًا.
«العلم نور والجهل ظلام»
مثل يُردَّد في المدارس، لم نجد له قائلًا نسمّيه، ولا نقول إنه حديث. «العلم نور» بالديواني من 60 درهمًا، وأخواتها في مجموعة العلم.
كيف تتحقق من عبارة بنفسك؟
- للحديث كتاب ورقم، مثل «صحيح مسلم 18»؛ فإن جاءتك العبارة بلا كتاب ولا رقم فعاملها مثلًا حتى يثبت غير ذلك.
- ابحث بنص العبارة في الموسوعة الحديثية للدرر السنية، فهي تذكر حكم كل محدّث واسم كتابه.
- السجع اللطيف كثير في الأمثال، لكنه وحده لا يثبت شيئًا.
- وإن علّقتها على جدار أو كتبتها في بطاقة فسمِّها باسمها؛ فالمثل لا ينقص قدره بأنه مثل.
أسئلة سريعة
هل «الجار قبل الدار» حديث؟ لا، رُوي بإسناد ضعيف جدًا، وأوردته الدرر السنية فيما لا يصح، فهو مثل معناه صحيح.
هل «الصبر مفتاح الفرج» حديث؟ لا يثبت؛ قال السخاوي إنه مروي بلا إسناد عن الحسين بن علي، ومعناه في قوله تعالى «واستعينوا بالصبر والصلاة».
من قائل «خير جليس في الزمان كتاب»؟ المتنبي، وصدر البيت «أعز مكان في الدنى سرج سابح».
هذه اللوحات مطبوعة على قماش قطني: A3 دون إطار من 60 درهمًا، وA3 بإطار 100 درهم، وتُصنع حسب الطلب في ورشتنا خلال 5–7 أيام عمل، والتوصيل ببريد الإمارات السريع بسعر الشحن المعروض عند الدفع. ولكل عبارة صفحتها في الستوديو، مثل «الصبر مفتاح الفرج»، لتكتبها مجانًا بخط آخر.
اقرأ أيضًا: 43 عبارة بالخط العربي للجدار، مع معانيها · معاني أشهر العبارات في لوحات الخط العربي. ولتكتب أي مثل منها بالخط الذي تحب، افتح ستوديو مشق مجانًا.
عن هذا الدليل: كتبه المعرض، الذي يصنع قطع الخط العربي حسب الطلب في ورشته ويطوّر ستوديو مشق. لا ننسب قولًا إلا حيث أمكن التحقق منه، ونذكر مع كل حكم اسم العالم وكتابه. وراجعنا الأسعار على المتجر في أكتوبر 2026.